LLCO.org2008Traduit par l’Etoile Rouge En 1939, Staline a tenté de conclure un accord avec l’Occident pour lutter contre l’Allemagne fasciste. Des documents d’archives récemment déclassifiés montrent jusqu’où Staline est allé pour tenter d’arrêter Hitler en proposant une alliance à la Grande-Bretagne et à la France le 15 août 1939. Selon ces documents, Staline a proposé d’engager un million de soldats …
Klaus MarksteinTraduit par l’Etoile Rouge1er avril 2022LLCO.org Dans les médias, le populisme de droite apparaît souvent comme un phénomène nouveau. Même dans les milieux universitaires, il fait l’objet d’une grande attention[1], étant donné que de nouveaux partis et hommes politiques de droite ont fait leur apparition sur la scène politique mondiale au cours des deux dernières années. D’autres craignent que …
Réflexions sur Staline Prairie FireTraduit par l’Etoile RougeLLCO.org De nombreux révolutionnaires butent encore sur la question de Staline. Ils n’arrivent pas à surmonter la question de Staline, même si Staline est toujours vénéré dans une grande partie du monde, malgré tous les efforts de la bourgeoisie pour le ternir. Staline est une figure controversée, même au sein de notre propre …
Chaque année, à la même époque, nous voyons des gens célébrer le 26 décembre comme le jour de la naissance de Mao. Des groupes entiers, comme le Parti communiste Maoïste des Philippines, célèbrent ce jour non seulement comme le jour de la naissance de Mao, mais aussi comme l’anniversaire de la fondation de leur propre organisation. J’ai toujours été frappé par la proximité de ce jour avec celui que les Chrétiens célèbrent comme Noël, le jour de la naissance de Jésus. Noël est célébré un jour plus tôt, le 25 décembre. Est-ce une coïncidence que Mao et Jésus partagent presque le même jour de naissance ?
Une question cependant : étant donné que Mao a tellement soutenu la Commune du Henan qui s’est formée spontanément lors du Grand Bond en avant, pourquoi pensez-vous qu’il a rejeté la Commune de Shanghai qui s’est formée spontanément lors de la Révolution culturelle ? J’ai toujours pensé que la Commune de Shanghai offrait une réelle possibilité de matérialiser la rhétorique de la Révolution culturelle, et je ne sais pas exactement pourquoi Mao s’y est opposé, si ce n’est pour expliquer vaguement que les masses chinoises avaient encore besoin d’avoir le Parti aux commandes. Mais si la Commune du Henan était décentralisée, ne s’agirait-il pas d’un exemple d’affaiblissement du contrôle exercé par le Parti depuis le sommet ? En 1967, Mao faisait-il moins confiance aux masses qu’en 1957 ?”
La question de Lin Biao n’est pas simplement de savoir si le successeur désigné de Mao a tenté un coup d’État ou non. Il ne s’agit pas non plus d’ajouter ou de retrancher une tête au panthéon des héros révolutionnaires. Deux approches s’affrontent sur la question de Lin Biao. D’une part, il y a l’approche des Maoïstes orthodoxes, une approche dogmatique et métaphysique de l’histoire. D’autre part, il y a l’approche matérialiste, scientifique, communiste de la Lumière Guidante. Cependant, c’est une erreur de penser que la question est simplement celle de notre attitude vis-à-vis de l’histoire. Il ne s’agit pas simplement d’une question de méthode historique, car le dogmatisme dans un domaine est souvent le reflet d’un dogmatisme général. Le rejet de la science dans un domaine est généralement le symptôme d’un problème plus important, le rejet de la science en général.
Les articles mentionnant les réalisations et les activités du bien-aimé vice-président et ministre de la défense Lin Biao étaient fastidieux. À l’instar du Président, les photos du Vice-président apparaissaient de plus en plus régulièrement à mesure que leurs cultes de la personnalité respectifs avaient pris de l’ampleur à la suite des nombreuses luttes pour le pouvoir au cours des dernières décennies. Puis, un grand silence. Aucune mention du “plus proche compagnon d’armes” et du “meilleur étudiant” de Mao. Aucune explication n’est donnée pour l’instant. Un silence mystérieux a pesé lourdement sur l’opinion publique.
Mao Zedong est le plus grand révolutionnaire du siècle dernier. Mao a conduit un quart du monde à se défaire des chaînes de l’impérialisme, du féodalisme et du capitalisme. “La Chine s’est levée”, a-t-il annoncé sur les marches de Tiananmen. Un quart de la population mondiale s’est rallié à la révolution de Mao pour construire un monde nouveau sans oppression. De cette expérience est né le Maoïsme. Le Maoïsme a constitué un bond dans notre compréhension scientifique de la manière de faire la révolution. Bien que le Maoïsme n’ait pas été le seul fait de Mao, ses écrits lui ont servi de point de référence majeur.
Le communisme est l’objectif final de notre révolution. Un vieux dicton Maoïste dit qu’on ne peut pas briser toutes les chaînes mais une. Peu importe que vous soyez enchaîné à un mur avec une ou cent chaînes, vous êtes toujours enchaîné à un mur. Nous devons briser toutes les chaînes. La fin de toute oppression. La fin de l’exploitation. Pas de riches. Pas de pauvres. Pas de racisme. Pas d’oppression nationale. Pas de sexisme. Pas d’oppression de genre. Il n’y a plus d’oppression de la jeunesse. Le communisme est une libération totale. Aucun groupe n’a de pouvoir sur les autres.
Certaines personnes pensent à tort que le révisionnisme consiste à s’écarter d’une orthodoxie, à “réviser” une tradition. C’est une vision erronée de ce qu’est le révisionnisme dans un contexte marxiste. Nous ne devrions pas traiter les auteurs marxistes de la même manière que les érudits de l’Église médiévale traitaient Aristote. Mao avait raison lorsqu’il disait que nous devions nous opposer au culte du livre. Nous ne devrions pas citer les classiques du marxisme de la même manière que les jésuites citent la Bible. Le véritable marxisme, le communisme de la lumière Guidante, n’est pas un dogme, c’est simplement une science révolutionnaire.
