Science révolutionnaire, philosophie, socialisme, révisionnisme, revues, etc
Mao critiquait et se moquait de ceux qui avaient une approche métaphysique et dogmatique des livres et du savoir : “Tout ce qui est dans les livres est juste, tel est, aujourd’hui encore, l’état d’esprit des paysans chinois, culturellement arriérés. Mais il est surprenant que dans les discussions du Parti communiste il se trouve aussi des gens pour lancer à tout propos : « Montre-nous ça dans ton livre ! »”
Karl Marx décrivaient le prolétariat comme étant déposséder, qui ne gagnent seulement assez que pour survivre et n’ayant rien à perdre sauf leur chaîne. Cependant, cela décrit difficilement les Américains, ou le Premier Monde, classe ouvrière. La classe ouvrière du Premier Monde n’a pas de chaîne à perdre, plutôt ce qu’ils ont à perdre sous le socialisme est le style de vie décadent. Cette décadence n’est nulle part plus évidente que dans la nourriture que les Américains et les peuples du premier monde gaspillent chaque année.
La question de Lin Biao n’est pas simplement de savoir si le successeur désigné de Mao a tenté un coup d’État ou non. Il ne s’agit pas non plus d’ajouter ou de retrancher une tête au panthéon des héros révolutionnaires. Deux approches s’affrontent sur la question de Lin Biao. D’une part, il y a l’approche des Maoïstes orthodoxes, une approche dogmatique et métaphysique de l’histoire. D’autre part, il y a l’approche matérialiste, scientifique, communiste de la Lumière Guidante. Cependant, c’est une erreur de penser que la question est simplement celle de notre attitude vis-à-vis de l’histoire. Il ne s’agit pas simplement d’une question de méthode historique, car le dogmatisme dans un domaine est souvent le reflet d’un dogmatisme général. Le rejet de la science dans un domaine est généralement le symptôme d’un problème plus important, le rejet de la science en général.
Les articles mentionnant les réalisations et les activités du bien-aimé vice-président et ministre de la défense Lin Biao étaient fastidieux. À l’instar du Président, les photos du Vice-président apparaissaient de plus en plus régulièrement à mesure que leurs cultes de la personnalité respectifs avaient pris de l’ampleur à la suite des nombreuses luttes pour le pouvoir au cours des dernières décennies. Puis, un grand silence. Aucune mention du “plus proche compagnon d’armes” et du “meilleur étudiant” de Mao. Aucune explication n’est donnée pour l’instant. Un silence mystérieux a pesé lourdement sur l’opinion publique.
Mao Zedong est le plus grand révolutionnaire du siècle dernier. Mao a conduit un quart du monde à se défaire des chaînes de l’impérialisme, du féodalisme et du capitalisme. “La Chine s’est levée”, a-t-il annoncé sur les marches de Tiananmen. Un quart de la population mondiale s’est rallié à la révolution de Mao pour construire un monde nouveau sans oppression. De cette expérience est né le Maoïsme. Le Maoïsme a constitué un bond dans notre compréhension scientifique de la manière de faire la révolution. Bien que le Maoïsme n’ait pas été le seul fait de Mao, ses écrits lui ont servi de point de référence majeur.
Le communisme est l’objectif final de notre révolution. Un vieux dicton Maoïste dit qu’on ne peut pas briser toutes les chaînes mais une. Peu importe que vous soyez enchaîné à un mur avec une ou cent chaînes, vous êtes toujours enchaîné à un mur. Nous devons briser toutes les chaînes. La fin de toute oppression. La fin de l’exploitation. Pas de riches. Pas de pauvres. Pas de racisme. Pas d’oppression nationale. Pas de sexisme. Pas d’oppression de genre. Il n’y a plus d’oppression de la jeunesse. Le communisme est une libération totale. Aucun groupe n’a de pouvoir sur les autres.
Certaines personnes pensent à tort que le révisionnisme consiste à s’écarter d’une orthodoxie, à “réviser” une tradition. C’est une vision erronée de ce qu’est le révisionnisme dans un contexte marxiste. Nous ne devrions pas traiter les auteurs marxistes de la même manière que les érudits de l’Église médiévale traitaient Aristote. Mao avait raison lorsqu’il disait que nous devions nous opposer au culte du livre. Nous ne devrions pas citer les classiques du marxisme de la même manière que les jésuites citent la Bible. Le véritable marxisme, le communisme de la lumière Guidante, n’est pas un dogme, c’est simplement une science révolutionnaire.
Nous sommes au milieu d’une grande guerre du Premier Monde contre le Tiers monde. Pauvreté. Famine. Souffrance. Cruauté. Violence. Bombes. Les impérialistes du premier monde transforment le tiers monde en un gigantesque cimetière. Nous devons riposter ! Nous allons riposter !
Questions fondamentales. Qu’est-ce que le socialisme ? Qu’est-ce que le communisme ? Nous oublions parfois que tout le monde ne connaît pas les bases. Le révisionnisme a tellement brouillé l’eau. Décrassons-la.
L’enracinement de l’hégémonie capitaliste dans le monde a conduit au développement d’une culture réactionnaire et dégénérée basée sur l’hédonisme et la glorification de tout ce qui est dégoûtant dans l’humanité. La prolifération de la culture bourgeoise freine la révolution car elle dégrade la capacité de la classe ouvrière à mener une lutte de classe. La culture bourgeoise crée les conditions nécessaires à l’existence d’alliances entre la classe bourgeoise et les éléments privilégiés et compradores de la classe ouvrière. La culture bourgeoise fournit les modèles sociaux et psychologiques nécessaires à la classe capitaliste pour maintenir sa domination sur la classe ouvrière.